1、天网恢恢，疏而不失。
2、希言自然。《道德经》第二十三章
3、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
6、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
7、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
9、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
10、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
12、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
17、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》
18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
19、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
20、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》
21、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
22、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章
23、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
24、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
25、（作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》））
26、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰
27、朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》
28、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
29、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
30、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》
32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
34、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》
36、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》
37、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章
38、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
